Origem e característica da reflexão filosófica

Desde tempos imemoriais o homem procura respostas para a origem do universo. Instigados pelos mistérios da natureza, como que inspirados pela questão sobre a existência dos entes, alguns pensadores deram azo a inúmeras doutrinas acerca dos fundamentos do universo. Todas estas doutrinas tentam encontrar um elemento ou princípio sobre o qual estaria fundada a constituição do que chamamos ‘real’. Algumas dessas doutrinas identificam estes princípios e elementos a entes intramundanos como a Água, ou o Ar, ou a Terra, ou o Fogo, ou o Movimento, o Espírito. Outros os identificam a princípios transcendentes e distintos do universo. Uns reduziam o princípio a uma causa unívoca, outros admitiam múltiplos princípios fundamentais do universo.

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Muito embora a pesquisa filosófica acerca do fundamento e da causa possa parecer inócua, importa enfatizar que isto é apenas aparência. De fato, esta questão é densa e tem implicações na vida de cada indivíduo e o questiona profundamente. Não é indiferente viver sabendo que o homem é fruto de um acaso cego, do destino inescapável ou que ele é um ser criado livre e amorosamente por um Deus pessoal; não é o mesmo saber que tudo, inclusive o homem, se dissolve numa matéria amorfa de energia cósmica ou que há uma alma que sobrevive ao composto humano e que permanece individual após a dissolução do composto humano. Todas estas questões revelam um objeto de pesquisa próprio da filosofia que nenhuma ciência pode substituir.

No princípio, o estudo de todas estas questões constituía um único saber indiferenciado, que se chamava filosofia, sabedoria, ciência. Logo, porém, a investigação sobre as diversas perspectivas da realidade (poesia, matemáticas, anatomia, fenômenos naturais, etc.) foi constituindo as ciências particulares, que se diferenciaram do tronco comum do saber, em que se colocavam os temas mais fundamentais, chamado propriamente filosofia. Por sua vez, à medida que crescia o corpo de doutrina filosófica, deslindavam-se ramos que se ocupavam de distintos problemas e entre eles se formava um núcleo principal que, tratando do constitutivo último do mundo, afetava todos os conhecimentos filosóficos e que terminava na consideração de uma primeira causa do universo: esta ciência era a metafísica.

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